猪猪女孩有多蠢，猫爪杯就有多火

橱窗、广告、生产的商号和商标在这里起着主要作用，并强加着一种一致的集体观念，好似一条链子、一个无法分离的整体，它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们相互暗示着更复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。

我们可以用这张表格来剖析猪猪女孩们购买猫爪杯、脏脏包、喜茶背后的符号变异逻辑，以及抖音、小红书这些社交媒体在这个符号变异过程中所起的作用。

但是真的要继续追问猫爪杯、脏脏包、喜茶后面的事实，很多问题就很荒谬了。

猫爪杯真的实用吗？不实用，甚至那些猫爪子根本洗不干净，容易藏污纳垢。

脏脏包真的好吃么？既不方便也不好吃，吃完后满嘴，满手都是脏的，甚至充满了大量人体消化不了的蛋白质和人工合成脂肪，对健康一点也没好处。

喜茶真的好喝么？并没有多好喝，几乎所有的现制现售奶茶在外包装上都没有任何配料信息或营养标签信息，甚至还有含糖量过高的风险。

嘴上说要减肥、要健身，实际上每一个消费行为都指向自我放纵，最后甚至连健身都成了自我标榜生活方式的表演之举。

猫爪杯、脏脏包、喜茶对女孩们的暗示就是：我占有了它，也能像微博、抖音、小红书里那些网红一样拥有看似高大上的生活，成为精致的“猪猪女孩”。

四

被“奴役”的“猪猪女孩”

我真的很认可米尔斯对白领的悲观看法：

空虚者的娱乐奠基于他们自身的空虚和无法填补空虚……他们通过闲暇来摆脱工作中永无休止的折磨，凭借消极的奢侈享受和尖叫销蚀生活的枯燥。

猫爪杯、脏脏包、喜茶带来了暂时的欢愉与满足。这种欢愉、满足正如鲍德里亚所批判的——拜大众传媒之赐，我们消费了一种“心中的宁静”，一种意识形态构序之下的伪宁静。“它的宁静需要永久性的消费暴力来维系”，并且，是有史以来最强大的暴力。

消费带来的欢愉永远只是暂时的欢愉，正如《西部世界》中的一句台词：

这些残暴的欢愉，终将以残暴为结局。

然而精致的“猪猪女孩”这种生活真的精致吗？疯狂占有的背后，实际是内心的虚无。与其说是人在占有物，倒不如说是物在规训人。

“猪猪女孩”们不知道的是，一个小小的猫爪杯，奴役了她们的理性，让她们陷入消费主义的陷阱，如同“猪”一般丧失了自我。

她们在工作中遭遇着老板的“显性剥削”，白领的工作看似光鲜亮丽，实则被深深规训；她们在生活中遭遇着商家的“隐性剥削”，消费表面上是在自我满足，实际上掉入了企业家们合谋的“工资回收计划”。

工作“显性剥削”和消费的“隐性剥削”合谋，共同造就了现代白领的宿命。

所谓的“Work Hard, Play Hard”看似励志，实则陷入了一种更深的困境。

（编辑：温州站长网）

【声明】本站内容均来自网络，其相关言论仅代表作者个人观点，不代表本站立场。若无意侵犯到您的权利，请及时与联系站长删除相关内容!