“黑”河北第一人史里芬：拍奇葩建筑，我不追求意义

我大学读的是中文系，我的同学们最主流的去处是考公务员、选调生、村官、事业单位。天津是一个非常固步自封，并且沿着固定轨道前进的环境，那个环境会把所有人都塑造成那样。在中文系那四年，我学到的最重要的一点就是，不能继续在那里待下去。

评论这个东西没有什么太大意义，我只是比较善于表达。我会计较得失，会计较我表达的这些事情，它们值不值得表达。

判断值不值得很简单，就是看它能给我带来什么。比如我写文章需要稿费，对吧？我做视频需要点击量，我拍vlog需要广告，我做微博需要资源扶持，种种。我会非常了解这件事情的得失，以及值不值得做，我非常不喜欢不计得失的表达。

不计得失的表达，本质上是不负责任的。

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我生产的东西是产品，所以我要对产品负责。

毕业之后我在广告公司工作过一段时间，后来去做了新媒体。在新媒体工作的时候，我摸索到了传播的规律。但是对视频没有帮助。

在一篇新媒体文章里，可以有三四千字去施展这些技巧，但是视频不一样，视频是一个观看成本极小的东西，在前三秒你没有办法抓住观众，观众就不会继续往下看。

我现在做的是产品。现在的环境，第一要对产品的存续负责，其次就是需要对产品最后的样貌负责。之前写稿的时候，稿子会有人编辑，会有人检查，我只需要写，别的不用负责。

现在从拍视频到字幕到微博文案，都是我一个人负责。我会小心谨慎到，平衡一个句子中的定语和状语，我会用非常传统的方法，平衡一个句子中的仄起平收，让你听起来非常舒服。

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我觉得这些所谓的“奇怪”也是我们建构出来的。我一直非常强调的一点是，什么是真实的生活，什么是不正常的事情？

就像我们在观察丑陋这一点时。我们当下的审美是被启蒙主义之后的学院理性所规约过的，这套学院理性是高度依附于城市和政治正确的。这些东西不是人类漫长历史的主流。

如果你去回顾美国的历史，你会发现，即使现在美国的西部，那些农场主，还是喜欢把卡车上装很多五彩发光的镀铬装饰，跟比亚迪没什么区别，跟印度的公交车没什么区别。

我们对于审美的简约和柔化，其实是二战以后的事情。

我在做这个事情之后，逐渐对审美这个事情没有那么较真和偏执。我当然是以一种看似非常调侃、契合城市趣味的方式去进行这件事情，但我并不觉得他们有什么问题，我甚至觉得看这些东西的人问题比他们还要大。

审美本身当然是有高下之分的。但是夸张、繁复和充盈，这种民间的审美并不是那个“下”。

如果时间倒退300年，巴洛克和洛可可一定是法国土味。再过100年，这些奇观可能就是中国的洛可可，万家丽就是中国洛可可。

从根源来讲，趣味无可争辩。一个人拿三百万修一个乌龟，这件事情是一个非常正常的个人趣味的宣示。这个跟我们写公众号告诉你什么是简欧、什么是日式，是一样正当的。

甚至他那个事情还更正当，因为它解决了两个村的人的就业问题，让这个村的凝聚力和组织力更强了，而我们是一个任何人都可以取代的公号写手。

白洋淀异国风情园

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我的观众基本是偏精英视角的人。我的观众不是我拍的那些人，还是北上广为主，年轻人居多。他们觉得这个东西不正常。

我不会去拍一个他们认为正常的东西给他们看，寻找这种不平衡，是我选题的标准。

有人说我的内容是“奶头乐”，我觉得没有问题。我完全没有在追求意义，没有追求宏大叙事。我觉得那挺傻的。你就做这么一点事，你还想教育一下大家，提高一下审美？

这些建筑本身算是一种他们自发的宏大叙事。他在投入他的成本，做他的表达，我也在投入我的成本，做我的表达，大家都在表达，谁也没有高低，谁也没有在教育谁，让公议自由选择。

我不回避商业化，我完全没有追求意义。如果这个事情竟然被别人解读出意义，我会像那种自己文章被选到高考阅读里的人一样震惊。

我现在唯一的生活方式和谋生本领，就是拍视频，我怎么会想到拿它去教育人呢？我想到的就是它的流量，能带来多少广告，这个视频能存活多久？

如果这个事竟然有了意义的话，那就是送的。

晓 通

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（编辑：温州站长网）

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